明太祖朱元璋对待儒家的态度

明太祖朱元璋结束了蒙古统治中原,把中国带回了汉人建立的王朝。他统一了国家并结束了战争;大力发展生产,建水利,消除腐败,稳定了明初的繁荣。这种情况奠定了基础。

宋玉曾将太极书郑德秀奉献给太祖,并受到太祖的重视。洪武七年《大学衍义》记录了太祖的阅读感受:

起初,我认为儒家和佛教是不可信任的,那些妓女会去宫殿,他们会非常慷慨,他们将不得不为此付出代价。阅读《皇明宝训》,有很多人使用太监而失去了国家。虽然太监已经过去了,但他们也被主所爱。它不允许是一个典当,而不是一个执政党,但如果它是混乱的,它可以赢得!

从太祖的真诚话语可以看出,太祖的研究非常善于从中得到警告。

在总结过去专制统治的经验后,朱元璋发出了一声叹息。“这是心灵,道德和正义,它的使用是无限的;法律人,技能的力量,封面的使用有时很差。”

孔子是儒家的大师,孔子的牺牲成为尊重儒家思想的象征。像大多数创始皇帝一样,当明太祖刚刚登上王位时,他下令以太坊的仪式(古代帝王祭祀神圣的祭司,牛,羊和蝎子都做好了准备)来祭祀孔子。在洪武十五年,太祖是中国古代传下来的两大仪式之一。这是中国古代传下来的两大仪式之一。这是古人进入学校时举行的“教师仪式”。学生的水芹,代表人才的花椰菜,代表早期决心的大枣,以及代表敬畏的栗子。这道菜很薄,但是当它是“一个忠实的旅程,虽然有薄的物品可供使用”,它是在我再次访问过的葡萄酒之前和之后。

朱元璋下令增添国子监和曲富夫子庙。世界各地的孔庙停止了春秋时期的仪式,只发布了菜肴。原因是为了防止众神。这种做法加强了仪式体系中体现的等级意识,但太祖后来服从了部长的要求,并重新开放了对仪式解释的限制。

儒学在中国古代取得成功的一个主要原因是它强调教育。明太祖也以儒学和理学为官方学术,大力发展官方教育。在其推动下,明朝成为全国各县市建立政府管理儒学的第一个文学规则。太祖召集了大批学者担任儒家导师。

明太祖一直参与儒家经典。他喜欢大胆质疑儒家的评论,并直接解释他对经典的解释。例如,如果“攻击异端,悲伤已经”被解决为“攻击异端,那么邪恶就是弄巧成拙,正确的方式是可行的。”

明太祖非常重视民族仪式制度。在洪武初期,他召集学者制定全国性的仪式《大学衍义》,从此他不断修改仪式制度。

在王权理论中,明太祖信奉儒家所倡导的“君主与教师结合”的观念,认为君主的治理与教师的培养是君主的两大责任。

朱元璋命令,当考试开始时,将从《大明集礼》和《四书》中提出问题,并形成一个完整的系统。此外,根据“经天”,“中君”,“孝”这三个方面,他从儒家经典中选择了与之相关的内容,并专门编写了一本书来形成民族思想。一致性。

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